Il était une fois Martin Luther King Jr

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Il était une fois Martin Luther King J^r

^{Le ‘‘rêveur’’ dont le ‘‘rêve’’ est toujours d’actualité…}

‘‘Ce qui m’effraie, ce n’est pas l’oppression des méchants, c’est l’indifférence des bons.’’ Martin Luther King J^r

Par Joël Asher Lévy-Cohen *

Martin Luther King J^r est fort connu pour sa lutte mémorable en faveur de l’intégration systémique des Africains-américains dans les années cinquante et soixante. Au sortir de l’esclavage en vigueur dans le pays de l’Oncle Sam, ceux-ci sont, quotidiennement, victimes de préjugés raciaux. Ils sont, journellement, victimes de toutes de sortes de discriminations qui constituent autant d’obstacle à leur épanouissement personnel en tant qu’individu que de frein à leur participation citoyenne à la vie d’une collectivité publique.

Quoi que pratiquement décriées, toutes ces injustices inhumaines et dégradantes sont, toutefois, encouragées voire promues par les différentes institutions publiques et politiques des États-Unis. Raison pour laquelle ce pasteur couronné prix Nobel de la paix en 1964 s’est véritablement investi pour la déségrégation raciale. Très tôt, ce Berger de l’Éternel s’est, d’ailleurs, résolument engagé en faveur d’une Amérique ‘‘juste’’ et ‘‘digne’’, ‘‘libre’’ et ‘‘fraternelle’’, ‘‘solidaire’’ et ‘‘égalitaire’’.

Mais, le 4 avril 1968 à Memphis, dans l’État de Tennessee, un assassin bestial[i] met brutalement fin aux jours de Martin Luther King J^r. Ce meurtrier arrête, donc, sauvagement une vie sans nul doute destinée à essuyer les larmes de ses pairs, à soulager leurs souffrances physiques et morales. Une vie dédiée à la dénonciation des dérives d’une société moribonde, d’une collectivité profondément malade, d’un pays certes enraciné dans l’amour de l’injustice et guidé par les réflexes malveillants de l’ostracisme.

En effet, ce Berger de l’Éternel s’est manifestement investi corps et âme au profit d’une Amérique dont l’équité devrait primordialement être le discours, [dont] la paix, l’harmonie et la dignité [devraient être] les piliers. Dans ce pays de rêve, les caractères physiques dont la couleur de la peau ne peuvent point servir d’étalon pour juger les compétences de tout individu qui fait partie intégrante de la communauté. Force est d’admettre que celui-ci est créé, quels que soient ses traits, quelle que soit son apparence, à l’image bienveillante et parfaite de Dieu.

Au moment où il s’écroule violemment sous les balles de son assaillant hypnotisé par la haine et voilé par les ténèbres, D^r Martin Luther King J^r combat aussi bien les discriminations raciales que la pauvreté et la meurtrière guerre du Vietnam qui fait rage en Asie du Sud-est. En effet, le 4 avril 1968, ce pasteur nobélisé abattu au Lorraine motel s’est personnellement rendu dans le tristement célèbre État de Tennessee – en l’occurrence un État sudiste et post-esclavagiste – pour soutenir sans faille la lutte des travailleurs dont les conditions socioéconomiques ne sont pratiquement pas dignes d’un être humain. Ces ouvriers protestataires sont, en réalité, victimes de politiques économiques et sociales d’une Amérique dont le sens d’humanité est totalement aux antipodes de son discours ‘‘mythologique’’ sur la liberté et ‘‘légendaire’’ sur l’équité et la dignité humaine.

Joël Asher Lévy-Cohen

Journaliste indépendant

joelasherlevy@aol.com

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[i] D’après le FBI, la police fédérale chargée de mener des investigations en cas de meurtre, Martin Luther King J^r a été assassiné par James Earl Ray. Mais, celui-ci a toujours nié sa responsabilité dans ce meurtre énigmatique. Pour la famille et les proches de l’illustre disparu, le lâche assassinat du pasteur africain-américain relève plutôt d’un complot dont les ramifications remontent au cœur du pouvoir étatique.